Toldi Miklós

Volt már róla szó toll és tölgy címnél. Ami a Miklós nevet illeti, a szintén Nap-hős Szép Miklós mese[1] nevében is megvan, továbbá lásd még Mikulás, valamint még Miska.

Ipolyi Arnold Magyar mythologia...

...című könyvének 239. oldalán ír Toldi Miklósról. Kovács és a kutya címnél is szereplő passzusa:

Születésére nézve bár, mint a monda már áttünteti: hős nemes család ivadéka, atyja Lőrinc maga vitéz (s valószinűleg szinte mondai "pokoljáró" személyesség, ld. alant), bátyja György a királyi udvar főembere, mégis a hős ifjúsága homályos, aljas, ismeretlen – mint közönségesen a népmonda hőseié (I. alább), a finn Kullervo is hősi eredete dacára rabszolga és kovácslegény (Kalevala 31 és 32 rúna), hasonlón a kitett, kutyától szoptatott és kovácslegénytől nevelt Siegfried (vilk. sag. 140) – míg utat tör magának tetteivel, hogy egyszerre a homályból a dicsőség kettőztetett fényében tűnjék fel (I. Grimm 360).
Toldi is "léha fajankó", büszke úrias testvére mellett megvetett hamupipőke féle, tanulatlan, ki csak paraszt munkát képes végezni, béresek s betyárokkal társalkodik; de "erőt, vastag gyermek" s már mint ilyen adja ő is hősi fensőbb ereje s hatalma jeleit: birkózás a fő foglalatossága, a legizmosb "tenyeres talpas béresekkel" összekötődik, nincs a ki rajta kifogna, a malom köveket könyüden felemelve hajigálja, a nyomó rudat végénél fogva egy kezével emeli föl, s a vitézek nagy bámulására mutatja véle Budára az utat az átvonuló hadseregnek. A képletekben tehát nyilván, lappangó hős jelentkezik, mint Romulus és Remus a nyájőrök közt, az iráni hősregében Kosrev és Gustasp (Firdusi 2. 48, 251), a mint rabszolga mindent visszásan tevő Kullervo (k. i. h), de mi által már a hősi erőt tanúsítja.

Magyar Adorján Csodaszarvasának...

...(a PDF) 97. oldalán írja:

Néprajztudósaink rég megállapították már, hogy Toldi Miklós nem történelmi személy – költők, írók bármennyire igyekeztek is személyének történelmi hátteret adni –, mert hiszen történelmünk róla soha egyetlen szóval sem emlékezik.

A magyarság hagyományában Toldi Miklós kedvese: Magda. (Láttuk, hogy Toldi Miklós azonos ősi Napistenünkkel.)

Bakos Attila A Duna Evangéliuma című könyvének 103. oldalán is írja, hogy Toldi Miklós népmítoszi inspirálója Magyar Miklós napisteni regealak.
Bakos könyvének 248. oldalán olyat tud, hogy Arany János ezt a Magdát idegen névnek tartva lecserélte Piroskára.

MA fenti sorainak ellentmondóan ezen Quora válaszban az áll, hogy mint élő személy (Kubínyi Tamás is így szólt róla) kb. 1320-1390 között élt és várnagyként és főispánként is ténykedett volna.

Lábjegyzetek

  1. Lábjegyzet:
    Oroszországban is, amelynek lakossága vagy 80 százalékig a mi fajunkhoz tartozik és szláv nyelvűvé csak a kereszténység fölvételével válott, Szent Miklósnak, Mikolának vagy Nikolajnak van nagy kultusza; aki az orosz népmesékben mindig diadalmas hősként szerepel és igazán nagyon kevés köze van Szent Nikolaosz myrai püspökhöz. Toldi Miklós tehát szintén azonos Magyar Napistennel, akit pedig a mi népmeséink Miklós királyfiaival, Szép Miklósaival és Erős Jánosaival is azonosítanunk kell. ↩︎